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什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫问(wèn)前程的意思(sī)

　　莫(mò)问(wèn)前程的意思是自身要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好(hǎo)当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往(wǎng)后的(de)发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问(wèn)前程”的意思是自身(shēn)要多做义(yì)举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态(tài)紧(jǐn)急的时候(hòu)，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程(chéng)的上(shàng)一句是(shì)但行(xíng)好事，意思(sī)是(shì)自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的(de)《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急(jí)计生。

　　明(míng)知山(shān)有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做善行、善举(jǔ)的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回(huí)报(bào)、报酬的(de)豁达之心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干部身上，则要求党(dǎng)员干部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的(de)内容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人(rén)际关系，二(èr)是谈命(mìng)运，三是谈如(rú)何处(chù)世，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增(zēng)广贤什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们为了一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中(zhōng)有很(hěn)多强调命运和报应的内容，认为人的一(yī)切都是命运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际(jì)遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何(hé)待人接(jiē)物，这部分(fēn)内(nèi)容是(shì)全文的核心。

　　文(wén)中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍让(ràng)是(shì)消(xiāo)除烦恼(nǎo)祸患的方(fāng)法。

　　在(zài)主张自我保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的(de)同(tóng)时(shí)，也强调(diào)人(rén)的主观(guān)能(néng)动性，认为这是做事的原则(zé)。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之心(xīn)不可有(yǒu)，防(fáng)人之心不(bù)可无。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点(diǎn)体现了正统的(de)儒家精神。

　　但也正是由于这种庞(páng)杂，不(bù)同思想的人都可以从中看到自己认可的(de)格言，使(shǐ)之具有了广泛的(de)代表性。

作品评(píng)价(jià)

　　一定的文化是一(yī)定(dìng)的社会政治经济在观(guān)念(niàn)形(xíng)态上(shàng)的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文(wén)》也不(bù)例(lì)外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容(róng)反映了封建伦理和道德观(guān)念(niàn)，甚至带有明(míng)显(xiǎn)的(de)封建迷信、宿(sù)命论的色彩(cǎi)；有的(de)内容以个(gè)人为中心(xīn)，反映(yìng)了当时(sh什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法í)及时下人们(men)普遍(biàn)存在的自(zì)私自利、损人(rén)利(lì)己的思想；有(yǒu)的反映了在当时乃至当今社会制度下小(xiǎo)市民阶层得过(guò)且过、畏(wèi)缩苟安(ān)的心理和(hé)避(bì)祸厌世的消极(jí)人生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对(duì)社(shè)会现象的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义(yì)；还有一(yī)些(xiē)内容含(hán)义比较模糊(hú)，或(huò)者(zhě)只有片面的真理性(xìng)，如果(guǒ)不做正确(què)的理(lǐ)解(jiě)，就会(huì)变成错(cuò)误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都是不符合时代精神(shén)的(de)，我们要在阅读(dú)时采(cǎi)取批判的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸(xī)取(qǔ)其有营(yíng)养的成(chéng)分，古(gǔ)为(wèi)今(jīn)用。